Vous devez être familier avec le temple de Borobudur, le temple de Prambanan et d'autres reliques - sous forme d'inscriptions, etc., qui sont dispersées dans le monde et deviennent des objets touristiques populaires. C'est la preuve que l'influence de l'hindouisme et du bouddhisme dans le monde est assez grande et est l'un des fondateurs de la diversité culturelle dans le pays.
L'influence hindou-bouddhiste dans le monde lui-même dure plus de 10 siècles. La propagation de cette influence soulève la question de savoir comment la culture hindou-bouddhiste de l'Inde est entrée dans le monde?
Au moins, il existe plusieurs théories sur l'afflux du bouddhisme hindou dans le monde, notamment la théorie de Brahmana, la théorie de Vesya, la théorie du chevalier et la théorie du reflux.
Théorie brahmane
La première théorie de l'influence du bouddhisme hindou dans le monde est la théorie brahmane proposée par Jacob Cornelis Van Liur. Cette théorie suggère que l'influence hindou-bouddhiste dans le monde a été apportée par des brahmanes ou des chefs religieux de l'Inde. Cette théorie est basée sur des inscriptions du royaume hindou-bouddhiste dans le monde dans le passé.
La majorité des inscriptions dans ce monde utilisent des lettres pallawa et du sanskrit. En Inde même, personne ne peut maîtriser ces caractères et ces langues et seuls les brahmanes peuvent les maîtriser.
Cette théorie est également corroborée par la coutume religieuse hindoue qui place le brahman comme la seule autorité de l'hindouisme. Ainsi, seuls les brahmanes qui comprennent les enseignements hindous véritables et complets, par conséquent eux seuls ont le droit de répandre les enseignements hindous.
Selon ce cadre théorique, ces brahmanas ont été invités dans l'archipel par les chefs tribaux pour diffuser leurs enseignements ainsi que leur grande valeur auprès des peuples du monde qui ont encore des croyances originales, à savoir l'animisme et le dynamisme.
Théorie du chevalier
La deuxième théorie de l'influence du bouddhisme hindou dans le monde est la théorie de Ksatria par CC berg Mookerji et JL Moens. Dans cette théorie, il est déclaré que l'aristocratique ou les chevaliers de l'Inde ont introduit et répandu l'influence hindou-bouddhiste dans le monde.
L'histoire de la propagation de l'hindouisme-bouddhisme dans l'archipel ne peut être séparée de l'histoire de la culture indienne à la même période. Comme on le sait, au début du IIe siècle après JC, le royaume de l'Inde a connu un effondrement en raison d'une lutte pour le pouvoir.
(Lire aussi: L'influence de la culture hindou-bouddhiste dans le monde)
On pensait que les dirigeants de la classe guerrière des royaumes vaincus à cette époque avaient fui vers le monde, puis avaient fondé de nouvelles colonies et royaumes avec des modèles hindous-bouddhistes.
La région du monde a été choisie parce qu'elle suivait les routes commerciales entre l'Inde et le monde à cette époque. Au cours de leur développement, ils ont ensuite diffusé les enseignements et la culture des deux religions dans les communautés locales du monde.
Théorie de Vaishya
Cette théorie Vaisya a été avancée par NJ Krom, où cette théorie explique que l'entrée et le développement de l'influence hindou-bouddhiste dans le monde ont été apportés par des Indiens de la caste Vaisya ou de la classe marchande. Les commerçants sont un groupe de personnes originaires d'Inde qui ont le plus de contacts avec les peuples autochtones.
Selon ce cadre théorique, les commerçants indiens ont introduit les enseignements hindous et bouddhistes et leurs valeurs culturelles à la communauté locale. Cette activité était pratiquée lorsqu'ils se sont ancrés dans l'archipel pour faire du commerce, car à cette époque, la navigation était très dépendante des moussons de sorte que dans un certain temps ils s'installaient dans les îles du monde jusqu'à ce que la brise marine qui les ramènerait en Inde souffle.
Théorie du refoulement
Cette théorie du reflux a été avancée par FDK Bosch qui a déclaré que la propagation de l'influence hindou-bouddhiste dans le monde s'est produite en raison du rôle actif de la communauté mondiale elle-même. L'introduction de cette influence hindou-bouddhiste était une initiative des Indiens ou des prêtres, mais ce qui s'est répandu, ce sont les gens du monde qui ont été envoyés par le roi dans l'archipel pour étudier la religion et la culture des prêtres indiens dans leurs pays d'origine.
Une fois que ces messagers maîtrisaient les enseignements religieux, ils retournaient dans le monde et les transmettaient au roi. De plus, le roi demandera aux messagers de diffuser et d'enseigner les connaissances acquises aux habitants ou sujets du royaume.
Cela a bien sûr influencé le développement des enseignements religieux hindous et bouddhistes et la formation de royaumes avec des modèles à la fois hindous et bouddhistes dans l'archipel.
