Avant l'entrée et le développement de l'islam, le monde avait déjà un style culturel influencé par l'hindouisme et le bouddhisme. Avec l'entrée de l'Islam, le Monde a de nouveau connu un processus d'acculturation. Alors, quelle est cette acculturation?
L'acculturation elle-même est un processus social qui survient lorsqu'un groupe de personnes ayant une certaine culture est confronté à des éléments d'une culture étrangère. La culture étrangère est progressivement acceptée et transformée en sa propre culture sans entraîner la perte des éléments culturels du groupe lui-même. Dans ce cas, le processus d'acculturation a donné naissance à une nouvelle culture, à savoir la culture islamique mondiale.
Beaucoup de choses ont été affectées après l'entrée de l'Islam dans le monde. Des bâtiments, des arts culturels et de la littérature aux cérémonies.
Arts du bâtiment
Les arts architecturaux islamiques qui montrent une acculturation avec la culture préislamique comprennent les tombes et les mosquées. Les deux montrent des formes d'acculturation avec les cultures locales antérieures, à savoir la culture préhistorique et hindou-bouddhiste. D'autres formes d'art architectural, telles que les palais, les forts et les bains, n'ont jusqu'à présent pas montré beaucoup d'acculturation avec les arts architecturaux culturels locaux.
Art et Culture
L'influence de l'islam peut être vue dans trois formes d'art qui peuvent être vues sous la forme d'arts culturels tels que la danse. Il y a des arts de la danse dans le monde qui sont influencés par l'Islam.
On pense que la danse Debus est l'art original de la société banten qui s'est développée depuis les premiers jours de l'islam, à savoir pendant le règne du sultan Maulana Hasanuddin (1532-1570). Debus est devenu l'un des moyens de répandre l'islam. Cette performance Debus commence par le chant ou la récitation de certains versets du Coran Al et la salutation (salawat) au Prophète Muhammad. Aujourd'hui, le Debus en tant qu'art d'autodéfense est largement exposé pour des événements culturels ou des cérémonies traditionnelles.
La danse Seudati originaire de la province d'Aceh en est un autre exemple. Cette danse est un exemple de l'influence de l'islam dans les arts, où Seudati lui-même vient du mot «shahadat» qui signifie témoin ou témoigner ou messager d'Allah. Dans la danse Seudati, les danseurs chantent certaines chansons qui contiennent salawat au Prophète. Un autre nom est Saman qui signifie huit parce que ce jeu était à l'origine joué par huit joueurs.
(Lire aussi: L'influence de la culture hindou-bouddhiste dans le monde)
La danse Zapin est un autre exemple de danse influencée par l'Islam. Précisément de l'arabe, du persan et de l'indien depuis le XIIIe siècle, cette danse traditionnelle est éducative et divertissante, utilisée comme médium pour la da'wah islamique à travers les paroles des chansons de Zapin. La musique d'accompagnement se compose de deux instruments principaux, à savoir un instrument à cordes et trois petits instruments à tambour appelés marwas.
Arts littéraires
L'art littéraire qui s'est développé au début de la période islamique est un art littéraire issu d'une combinaison de littérature d'influence hindou-bouddhiste et de littérature islamique. La forme d'acculturation dans l'art littéraire peut être vue à partir des écrits / caractères utilisés, notamment en utilisant des lettres arabes malaises (Arabic Gundul) et le contenu de l'histoire est également tiré de la littérature qui s'est développée à l'époque hindoue.
Les formes d'oeuvre littéraire comprennent:
- Saga
La saga est une histoire individuelle basée sur des personnages célèbres qui ont vécu à cette époque, comme la saga Hang Tuah, la saga Panji Semirang, la saga Bayan Budiman, et d'autres. Ce travail est une influence de la culture persane.
- la chronique
Babad est une œuvre littéraire qui vit dans une société traditionnelle et un environnement culturel javanais. Babad est inclus dans un type d'historigraphie traditionnelle avec la principale caractéristique de mélanger des éléments d'histoire et de contes de fées. Des exemples de chroniques comprennent la chronique de Tanah Jawi, la chronique de Diponegoro, la chronique de Cirebon.
- Mysticisme
Les Suuk sont des livres qui contiennent le soufisme. Exemples de suluk, y compris suluk Sukarsa, qui contient Ki Sukarsa qui cherche la vraie connaissance pour obtenir la perfection de la vie. Le suluk de Wujil contient un recueil de conseils de Sunan Bonang à Wujil, un nain qui était un ancien serviteur du Majapahit (punggawa)
Système de calendrier
Le système de calendrier a également subi des changements avec l'entrée de l'Islam. À l'époque hindoue-bouddhiste, un système de calendrier avec l'année Saka était utilisé. Pendant la période islamique, le système de calendrier ou le nouveau calendrier a été utilisé avec le système Hijriyah.
Le calendrier Hijri commence avec le mois Muharram et se termine avec le mois de Dzulhijjah. Le calcul d'un an dans l'Islam est de douze cycles lunaires totalisant 354 jours, 8 heures 48 minutes et 36 secondes. C'est pourquoi le calendrier dans l'Islam est 11 jours plus court que le calendrier chrétien et les autres calendriers basés sur le mouvement du soleil (calendrier solaire). Il en résulte également que le système de calendrier islamique ne vient pas toujours dans la même saison.
Traditions et cérémonies
Il existe des traditions et des cérémonies combinant des éléments locaux, hindous-bouddhistes et islamiques qui ont subi un processus de syncrétisation.
- Traditions de pèlerinage
La tradition du pèlerinage est la coutume de la communauté islamique de visiter des lieux sacrés sous la forme de tombes de rois ou de personnages importants certains jours qui sont enterrés dans la cour de la mosquée. Ce rituel est similaire au rituel exécuté dans un bâtiment de temple considéré comme sacré. De même, les tombes des rois ou des sultans sont considérées par la communauté comme des personnes sacrées dotées de pouvoirs magiques.
Ainsi, il y a une habitude de certaines communautés musulmanes qui, à certains moments, font des pèlerinages sur les tombes de rois ou de personnes sacrées considérées comme sacrées et des mosquées considérées comme sacrées selon les coutumes du peuple à l'époque hindou-bouddhiste de visiter les temples pour adorer le roi mort. . Cette pratique prouve que les croyances sociétales qui se sont développées pendant la période islamique étaient toujours liées aux croyances des communautés hindou-bouddhistes et pré-littéraires.
- La cérémonie
Les cérémonies religieuses en tant que forme d'acculturation avec l'Islam qui sont toujours en cours sont la commémoration de l'anniversaire du Prophète, Isra Mikraj, Eid al-Fitr et Eid al-Adha. La cérémonie de Grebeg Maulid dans certaines régions est généralement accompagnée du nettoyage d'objets sacrés, tels que des kris, des lances ou d'autres objets. Les célébrations de Grebek Besar et Grebek Maulud ont eu lieu à Demak, Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Banten et Aceh.
